OBJETIVOS ESPECIFICOS

Ubicar los elementos culturales, del conocimiento que sobre la naturaleza han tenido los binnizá y que pueden ser utilizados en la resignificación del conocimiento actual de la biología para que se plantee un aprendizaje ubicado en la realidad.

Identificar las contradicciones entre el proyecto modernizador y la realidad del estudiante.

Si algo han anunciado nuestros días es el fin de esas dos ideas, los nacionalismos llevaron al mundo al borde de la destrucción; el secuestro de la razón en una cultura, al genocidio y la esclavitud. Es necesario una nueva visión. En lugar de ver el mundo como una palestra de lucha entre estados, verlo como una unidad de pueblos, de regiones, de etnias. En vez de subordinar la multiplicidad de culturas a una sola manifestación de la razón, comprender la razón como resultado de una pluralidad inagotable de culturas".

Solo mediante esta concepción estaremos en capacidad de ampliar el concepto de ciencia. Por tanto es necesario llevar las diferentes visiones del mundo al ámbito escolar, pero ello implica formular modelos acordes con nuestro tiempo para poder enfrentar los nuevos retos. Esto es poder enfrentar la tensión entre lo universal y lo particular, enfrentar la globalización de la cultura sin olvidar la riqueza mantenida de sus tradiciones, lengua, ritos, leyendas, usos, costumbres y todo lo que encierra su cultura.),

Para la situación de nuestro país Bonfil Batalla aporta elementos claves para la fundamentación alternativa de educación en este sentido-.

Lo que importa subrayarles el hecho de que la milenaria presencia del hombre en el actual territorio mexicano produjo una civilización. Esto tiene implicaciones de profunda importancia. por una parte indica que las diversas culturas que existieron en el pasado precolonial y las que, transformadas, existen hoy como continuación de aquellas tienen un origen común, son resultado de un proceso civilizatorio

único... Por otra parte el hablar de civilización se está haciendo referencia a un nivel de desarrollo cultural (en el sentido más amplio de¡ termino e inclusivo del termino) lo suficientemente y complejo para servir de base y orientación fundamentental a los proyectos históricos de todos los pueblos que comparten esa civilización" .

Es en este México profundo donde se sitúa Juchitán Oaxaca, como parte de la cultura zapoteca del istmo de Tehuantepec.

Los zapotecas han habitado en lo que hoy se llama estado de Oaxaca desde el 1500 a.c. hasta el presente. Cuna de una de las civilizaciones plenamente desarrolladas y que rivalizó con otras grandes culturas mesoamericanas.

Esta cultura por tanto desarrollo rasgos que la colocan entre la mas sobresaliente desde antes de la era cristiana, y que hoy la distingue, entre los adelantos, se puede mencionar el amplio conocimiento que tuvieron de la astronomía, desde antes de los comienzos de la era cristiana; así como la escritura como lo muestran los restos arquitectónicos que se observan en Monte Alban, Mitla, Yagul, Guie Ngola y otros sitios. En la actualidad la cosmovisión zapoteca la encontramos; en su lengua, sus tradiciones, costumbres y leyendas, sus rituales, sus relaciones de espacio y tiempo, sus relaciones de comunalidad .

Bruner va a considerar que para comprender al hombre, es preciso comprender cómo sus experiencias y sus actos están moldeados por sus estados intencionales; y que la forma de estos estados intencionales solo pueden plasmarse mediante la participación de los sistemas simbólicos de la cultura. En efecto la forma misma de nuestras vidas tiene sentido... y resulta comprensible a nosotros mismos y a los demás solo en virtud de esos sistemas culturales de interpretación

Otro elemento importante a considerar son las nuevas formas de apropiarse del presente en relación con la acción depredadora de la visión occidental de desarrollo, en estas comunidades donde se desencadenan nuevas formas de apropiación y de socialización con la naturaleza, como es la reapropiación de su medio natural, asociado a las percepciones culturales y del aprovechamiento del potencial de sus recursos ecosistémicos en beneficio de su población. Esto tiene relación con la definición de los nuevos derecho humanos vinculados con la posesión y propiedad de los bienes y servicios de la naturaleza

El enfoque del presente trabajo es cultural por lo que el Método etnográfico será el utilizado, para describir los rasgos culturales que están presentes en la actualidad, por medio de los cuales establecen su relación con el mundo.

El método etnográfico se ha aplicado en los estudios de aldeas, pueblos, partes de ciudades, minorías raciales y étnicas, y de otras porciones o segmentos de la sociedad. Cada segmento o unidad es estudiado idealmente como un conjunto, cubriendo el campo entero de los fenómenos sociales bajo encabezados tales como vida económica, estructura social, organización política, religión y actividades intelectuales". ( Steward, J. 1992. P: 136). La investigación tendrá como componente fundamental el trabajo de campo y la reflexión de los conocimientos que se tienen sobre la comunidad objeto de estudio Juchitán Oaxaca, que se caracteriza por que aquí las "leyes férreas" de la economía moderna pierden vigencia lo mismo que la visión desarrollista y de "progreso"

En este trabajo se tomará como unidad de análisis la Séptima Sección, por ser en esta área donde las tradiciones, costumbres, ritos y simbolismos se viven actualmente, con más intensidad, por lo que los habitantes de las demás secciones en las que se divide Juchítán llaman a los de la Séptima gente "riri "5 la traducción de este vocablo es-.

"Quien conserva sus costumbres de manera más arraigada"
"Persona reacia a perder su lengua, ritos y tradiciones". (Traducción Marcial V. 1999.).
Para el trabajo de campo se centrará en la elaboración de diario de campo y fichas, siguiendo los lineamientos de la Guía para una primera práctica de campo de Palerm Viqueira.

HIPÓTESIS

Es posible plantear un modelo alternativo en la enseñanza de la biología si se toman en cuenta los conocimientos que sobre la naturaleza tuvieron los antiguos binnizá, que se encuentran presentes en la actualidad y confrontarlos con los conocimientos "legalizados" contenidos en los planes y programas.

Las costumbres, ritos y tradiciones permiten el uso de nuevos símbolos para la comprensión de la biología, en la medida en que estos sean considerados en el espacio aulico.

Existe un problema entre los esquemas educativos modernizadores y el aprendizaje por que no se considera el contexto en el que vive el estudiante. Pues muchos de los saberes populares, productos del bagaje cultural son ignorados.

EL TRABAJO SE ENCUENTRA EN LA ETAPA DE TRABAJO DE CAMPO

5 La traducción más cercana a este vocablo seria "aquellos que se resisten a cambiar, persona "cerrada" pues solo hablan zapoteco "Didxazá" y el español "castellano" solo lo hablan por necesidad, o bien si alguien les habla en español y saben que la otra persona entiende zapoteco, ellos contestan en zapoteco. Son resistentes a los cambios impuestos, pero aceptan cambios bajos sus propios ritmos y tiempos; es decir aceptan cambios desde sí mismos. Entonces el vocablo "riri" se emplea para nombrar exclusivamente a los habitantes de la Séptima Sección de Juchitán y lo emplean los demás zapotecas pero que viven en las otras Secciones. (entrevista con Marcial Cerqueda V. Linguista sociologo e investigador juchiteco)